卢仝与韩愈

文/孔四新

在唐代诗坛的璀璨星空中，卢仝以其独特的“卢仝体”诗歌闪耀着奇异的光芒。他一生与官场无缘，却与诸多文人墨客结下了深厚情谊，其中与文坛领袖韩愈的交往尤为引人注目。他们之间的情谊，不仅是个人之间的惺惺相惜，更是唐代文化交流与融合的生动写照，宛如一幅绚丽多彩的历史画卷。

韩愈(768一824)，字退之，河南河阳(今河南省孟州市)人，汉族，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”“昌黎先生”。贞元八年(792年)，韩愈登进士第，曾任监察御史、吏部侍郎。是唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。

韩愈生前称卢仝为“先生”。自称“玉川子”的卢仝一生与官场无涉，却有很多官场的朋友，文学家韩愈是最为著名、最为亲近的朋友。私下里，卢仝常称呼韩愈的字“退之”，正式场合称韩愈“韩君”“韩侯”“韩县令”“韩员外”。而韩愈总是敬称卢仝“玉川先生”。

以文结缘

韩愈与卢仝的相遇如同两颗璀璨明星的交会。

韩愈，是对文字有着极高敏感度与鉴赏力的唐代文坛巨匠，偶然间读到卢仝的作品。卢仝的文字，仿若一股独特的清流，在当时的文学世界中独树一帜，风格奇特，散发出令人难以抗拒的磁力。它既不同于《诗经》的典雅醇厚，也有别于《楚辞》的浪漫奇幻;既不像汉乐府的质朴平实，亦与李白的豪放飘逸、杜甫的沉郁顿挫大相径庭。韩愈被这别开生面的文字深深触动。他仿佛在卢仝的文字里，看到了一个敢于突破传统、肆意挥洒才情的奇人。

同游情深

有一个说法是，卢仝与韩愈结伴嵩山之游是他们之间友谊得以升华的重要转折点。据有关记载:元和四年(809年)春，韩愈与卢仝等结伴，从洛阳出发，前往嵩山。抵达少室山后，他们拜谒了李渤这位品德高尚、学识渊博的隐士。李渤的居所简陋，却充满了大自然的气息与墨香。韩愈、卢仝等人的到来，打破了这里的宁静。他们与李渤围坐于石桌旁，煮茶品茗，畅谈古今。从诗词歌赋到人生哲理，从国家大事到民间疾苦，无话不谈。茶香袅袅，思绪悠悠，彼此的心灵在交流中更加贴近。当晚，他们借宿于玉泉寺。寺庙的钟声在夜空中回荡，伴着潺潺的溪流声，他们进入了梦乡，在梦中回味日间的畅谈。次日，李渤等加人了韩愈与卢仝的行列，一同攀登太室山，夜宿封禅坛。一路艰辛，一路风景，夜幕繁星，无限感慨，对自然的敬畏与对人生的思考让他们产生共鸣。次日晨，他们下石室，来到龙潭，静坐潭边，享受垂钓的乐趣。第三天，他们前往启母石。韩愈、卢仝等人围石而坐，听着道士赵玄讲述启母为了等待大禹归来，化为了这块巨石的动人故事，沉浸其中。他们从故事中汲取灵感，感悟人性的美好与坚韧。此次嵩山之行，让韩愈与卢仝更加深人地了解彼此。他们在山水之间找到了心灵的契合点。共同的兴趣爱好、相似的文学追求，使他们的友谊如同山间的清泉，源源不断，愈发醇厚。

和诗共鸣

元和五年(810年)，卢仝添次子，这一年发生月全食。古人认为，月全食是一种神秘而令人敬畏的天象，被视为上天对人间的警示。卢仝有感而发写下《月蚀诗》。在诗中，他借月食之事，巧妙地对当时的社会现实进行了深刻的讽喻。韩愈被卢仝的《月蚀诗》深深触动，对其才情与勇气赞叹不已。为了表达对卢仝的敬意与回应，他挥毫创作了《月蚀诗效玉川子作》。在韩愈的诗中，他同样以月食为主题，对卢仝的诗意进行了进一步的发挥与拓展。他认为日月是上天的眼睛，而如今月食发生，象征着正义与光明受到了威胁，这让他对自己所坚守的道义产生了担忧。他在诗中还表达了对卢仝的赞美之情，称其为“先生”，对他的文学才华与高尚品格给予了高度评价。

这两首诗，一唱一和，不仅是文学上的交流与共鸣，更是他们深厚友谊的见证。二人在唐代诗坛上别具一格，以独特的风格与深刻的内涵，成就经典，流芳千古，让后人由衷感叹韩愈与卢仝之间真挚的情谊与卓越才华。

相知相扶

卢仝在洛阳的生活，可谓是贫困交加，如同一叶在风雨中飘摇的扁舟。家中仅有破屋数间，一奴长须，不裹头巾;一婢赤脚，老而无齿。他整日埋头苦读、吟诗，生活来源仅仅依靠邻僧的救济，常常食不果腹，衣不蔽体。然而，韩愈的出现，如同冬日里的暖阳，给卢仝

的生活带来了一丝温暖与希望。韩愈时任河南令，他对卢仝的才华与操守极为欣赏，时常接济他，使他能够勉强维持生活。每当卢仝面临困境，韩愈总是毫不犹豫地伸出援手，给予他物质上的支持和精神上的鼓励。有一次，卢仝遭遇恶少的恐吓，无奈之下向韩愈求助。韩愈听闻后，义愤填膺，当即决定为他讨回公道，欲将恶少绳之以法。然而，卢仝却心怀顾虑，他深知韩愈此举可能会得罪恶少背后的势力，从而给自己带来更多的麻烦。于是，卢仝赶忙劝阻韩愈，他说:“我卢仝本是一介山人，与世俗之人无冤无仇，不愿因我而使君与恶少结怨，此事就此作罢吧。”韩愈听后，对卢仝的度量深感钦佩，他意识到卢仝并非胆小怕事，而是不愿连累自己。从此，两人之间的情谊更加深厚，彼此相互理解、相互尊重。

在那个动荡不安的时代，卢仝与韩愈真挚的感情和友谊显得尤为珍贵。

彼此牵挂

元和七年(812年)春，韩愈接到调令，到京城长安复任国子博士。尚在常州刺史孟简家做客的卢仝获知消息，心中五味杂陈。既为好友高兴、祝福，心中又满是不舍与牵挂。卢仝挥笔写下“忽见除书到，韩君又学官。死生纵有命，人事始知难，烈火先烧玉，庭芜不养兰”，他感慨命运的无常，人事的艰难，以“烈火先烧玉”来比喻韩愈在官场中可能面临的危险与挑战，担心他如美玉般高洁的品质会在官场的烈火中受到伤害。同时，他也表达了对韩愈的劝慰，“功名生地狱，礼教死天囚。莫言耕种好，须避蒺藜秋”，他认为功名如同地狱般险恶，礼教好似囚笼般束缚，劝韩愈不必过于执着于功名利禄，要懂得躲避官场中的荆棘与陷阱。尽管心中满是忧虑，但卢仝依然对韩愈充满信心，他相信韩愈的才华与品德定能使他在困境中坚守自我，‘谁怜野田子，海内一韩侯。左道官虽乐，刚肠得健无”，他称韩愈为“韩侯”，表达了对他的敬重与钦佩，认为韩愈在官场中虽会面临诸多诱惑与困难，但他的刚正不阿与坚强意志定能使他保持健康与平安。诗的字里行间都饱含着卢仝对韩愈的深情厚谊。它们穿越了时空的距离，将卢仝的牵挂与祝福送到了韩愈的身边。而韩愈，在收到卢仝的诗后，亦能深刻感受到那份真挚的情感，更加珍惜与卢仝的友谊。虽身处异地，他们彼此的心却紧紧相连。

互鉴互赏

韩愈与卢仝在诗风上相互影响，共同推动了唐代诗歌的创新与发展。卢仝的诗风以奇特、险怪著称，展现出强烈的个性与创新精神。韩愈对卢仝的诗风颇为赞赏，他的《月蚀诗效玉川子作》在一定程度上借鉴了卢仝的创作风格，使诗歌更具表现力与感染力。这种相互借鉴与学习，不仅丰富了他们各自的创作风格，也为唐代诗坛注入了新的活力，促进了韩孟诗派的形成与发展，对后世诗歌创作产生了深远的影响。

卢仝受韩愈影响，在创作题材上更加广泛，关注社会现实与民生疾苦。他的诗歌不再局限于个人情感与山水田园，而是将笔触伸向社会的各个角落，对时政弊端、民间苦难进行深刻揭露与批判。在思想深度上，卢仝的诗歌也有了进一步的提升，他开始思考人生的意义、社会的变革以及历史的发展，使诗歌具有更高的思想价值与哲学内涵。例如，他的《走笔谢孟谏议寄新茶》一诗，在描写品茶的美妙感受的同时，也不忘关心“百万亿苍生命”，表达了对百姓生活的关切与对社会现实的忧虑。

韩愈的诗歌在与卢仝的交往中，也逐渐吸收了卢仝诗风中的灵动与崎岖。他的一些诗作开始注重意境的营造与情感的抒发，语言更加生动形象，富有想象力。如《李花二首》中，便有学卢仝游戏文字的痕迹，使诗歌呈现出一种别样的趣味与韵味。这种诗风的相互影响，使得他们的作品在唐代诗坛上独树一帜，成为后世诗人的典范。

品德相惜

卢仝的清正耿直、淡泊名利令人钦佩。他一生未涉官场，生活清贫，不为世俗名利所动。他拒绝朝廷的征召，坚守自己的内心信念。这种傲洁深深触动了韩愈。韩愈在官场中历经风雨，面对种种诱惑与挫折，卢仝的品德犹如一股清泉，使他在喧嚣尘世中保持清醒与坚定。韩愈曾在诗中表达对卢仝的敬重，称赞他“先生抱才终大用，宰相未许终不仕”，可见卢仝的品德与志向对韩愈的影响之深。

韩愈的文学成就与为人风范同样激励着卢仝。韩愈作为文坛巨匠，其文章犀利深刻，针砭时弊，具有强烈的社会责任感。他积极倡导古文运动，主张文以载道，为唐代文学的发展指明了方向。卢仝在韩愈的影响下，更加追求文学的创新与突破。

他们是彼此的良师益友。他们的故事启发后人，真正的友谊不仅在于相互欣赏、珍惜、支持，更在于品德修养的相互促进。卢仝与韩愈之间的友谊，成为千古佳话。