性情卢仝

文/刘克庆

“琴棋书画诗酒茶”是古代的文人雅事，但我想这些雅事古代文人也未必样样精通，就“茶仙”卢全而言，我未研究过他是否会弹琴，书法和绘画，倒是在酒、诗、茶、棋上发现其有所嗜好。

先说酒，卢仝在《忆酒寄刘侍郎》中写道:“爱酒如偷蜜，憎醒似见刀。君为麴蘖主，酒醴莫辞劳。”(全唐诗387卷一19)此诗虽不能证明卢仝善酒，起码可以说明卢仝是亲近酒的。

再说诗。卢仝爱写诗，一生写了多少诗歌，我们也无从查起，只知其著有《玉川子诗集》，单《全唐诗》就收录了卢仝诗歌九十余首。全唐诗中的387卷、388卷、389卷均为卢仝的诗卷，可见卢全的诗在唐代也是颇有名气的。

再就是品茶了。能将茶品出名气，品出逸气，品出仙气古往今来则非卢仝莫属了。卢仝品茶不说饮，不说喝，而说“吃”茶，而且“吃”得讲究，“吃”得小有名气，进而“吃”成“茶仙”，也确实不是浪得虚名的。为了找到烹茶的上等泉水，卢仝先后实地考察确定了蟾堂山流下来的“泌泉”，泷水北冒出来的“玉泉”等等。为了“烹茶吟诗会友”，卢仝还特地“买了一片田，济源花洞前”建卢墅，也正是有了“烹茶吟诗”的美名，故时任常州刺史的孟简特地寄给他一包“白绢斜封三道印”的“阳羡茶”。这茶可了不得，它既属贡品，又是当年新茶。卢仝一隐居王屋的山野逸民，自然受宠若惊。激动之余，于是就有了《七碗茶歌》的问世，再后来就有了“茶仙卢仝”之美称......

那么下围棋呢?圈里的人来了，品茶、吟诗、喝点小酒什么的。品茶吟诗后干点什么呢?下棋。于是卢仝便和客人下起棋来。什么棋呢，当然是黑白二色的围棋了。

这只是我的推测。至今尚未发现古籍中有卢全爱下棋的记载，而我对卢仝爱下棋是有合理推断的。

茶吃了，诗也吟了，诗后还不到饭点，那就下盘围棋吧。久而久之，卢仝便对弈棋有了兴趣，对棋艺有了研究，更对下棋人的棋品有了关注和记载。

有卢仝《玉泉子》中的一篇小文《棋与心迹》为证。原文如下:

吕元膺为东都留守，常与处士对棋。棋次，有文簿堆拥，元膺方秉笔阅览。棋侣谓吕必不顾局矣，因私易一子以自胜，吕辄已窥之，而棋侣不悟。翌日，吕请棋处士他适，内外人莫测，棋者亦不会，扔以束帛之。如是十年许，吕寝疾将亟，儿侄列前，吕曰:“游处交友，尔宜精择。吾为东都留守，有一棋者云云，吾以他事俾去。易一着棋子，亦未足介意，但心迹可畏。亟言之，即虑其忧慑;终不言，又恐汝辈灭裂于知闻。”言毕，惘然长逝。(载湖北人民出版社《娱书》240页)

卢仝将此事记载下来，我想有两种可解:一种是自己爱下棋故特别留意棋场上的趣闻轶事;二是有感于“棋品”折射“人品”告诫后人可以从下棋上看出人的心迹和修为。

我们不妨将此文译为今文:

东都留守吕元膺爱下棋，请了一个爱下棋的读书人做幕僚日和幕僚对弈，棋间隙吕秉笔批阅一些文件，那位幕僚见昌无暇顾及棋局，就悄悄换了一枚棋子最终获胜。日发现且佯装不知、幕僚也不悟，第二天吕元膺借故辞退了幕僚。衙门内外上下左右均不明白实情，那位幕僚也没有领会真意，依然领了束帛财物离去。十年后吕元膺临终时，叫儿女子侄于床前道:“你们对外交往会友要小心选择。我做东都留守时有一幕僚棋手某某，我借故辞了他。虽然他只是偷换了一粒棋子，本来不必介意，但他的心迹令人害怕。若当场告诉他，又怕他承受不起，我若始终不说，又怕你们从此不知此事。”说完，惆然而逝。

吕元膺临终遗言并非小题大作，卢仝郑重录记，其核心只有一个，棋品即人品，后辈不可不察。

行文至此，是否可以说卢仝除了在酒、诗、茶上留有印迹外，对围棋也情有独钟呢?

原载2016年《卢仝故里》第15期