少年卢仝与石榴寺

文//孔四新

卢仝虽出身名门望族，但到他父辈，尤其到他自己这一辈时，家族破败，没有了往日的辉煌。家庭困境并没有阻挡卢仝求知和上进的脚步。他自幼便展现出了聪慧好学的特质，早早立下了刻苦读书的志向。卢仝少年时代在济源成长，在武山脚下的石榴寺读书。

石榴寺位于河南济源城西的武山村(今济源市思礼镇思礼村)北的武山脚下。据《怀庆府志》记载，卢缵曾任唐代王屋县令。卢仝之所以在石榴寺读书，相传是因为他的祖父卢缵卸任后，定居于其所辖的玉阳山东部的玉川境内的武山村(今思礼村)。今济源境内先后设立过原县、轵县、波县、沁水县、苌平县、王屋县、济源县、邵伯县、长泉县、溴阳县、燕川县、大基县、河清县等13个县。王屋县始建于南北朝北周明帝元年(557年)，由苌平县更名为王屋县。唐武德元年(618年)，更名邵伯县。唐显庆二年(657年)，恢复王屋县名。元代至元三年(1266年)，设济源县。王屋县因王屋山而得名，而王屋山则因“山形如王者之屋”得名。卢缵在任王屋县令期间，深深地爱上了王屋山余脉武山(亦称万羊山)这块依山傍水、山清水秀、美丽富饶的土地。武山村原名虎头山村，因山形状若虎头而得名，简称虎山。当历史进入李唐王朝后，北周时期曾被封为唐国公的李渊(乳名虎)，成为唐朝的第一任皇帝，史称唐高祖。高祖即位后，天下人为避名讳，都将带有虎字的山名、地名进行更改，如苏州的虎丘就曾改为武丘。自然，虎山村也不例外，就以谐音改称武山村了。武山村与大唐东都洛阳隔河相望，交通便利，经济繁荣。

有关石榴寺，究竟是先有石榴，还是先有寺院后栽石榴树?后人不得而知。据当地人说，古石榴寺的院内正中有棵石榴树，树冠硕大，虬枝盘绕、苍翠茂盛，枝叶遮天蔽日;石榴花开时节，满树红花似火，煞是喜人(如今石榴寺院内的石榴树是近年复修时新栽的，没有传说中的大，但也繁茂)。这里平时除了僧人诵经，节日信徒进香。倒也是个清静之地。卢仝平时常在石榴寺内那棵郁郁葱葱的石榴树下读书。卢全从小聪明，在石榴寺读书期间刻苦学习，饱读诗书。他求知若镯，嗜书如命，读起书来废寝忘食。无论酷暑炎炎的夏日，还是风雪严寒的冬日，卢仝起得比僧人还早，睡得比僧人还晚。小小年纪，他能把“四书五经”背得滚瓜烂熟，且能侃侃而谈，讲解其中的精髓。卢仝勤奋刻苦的读书精神，就连石榴寺内那棵古老的石榴树也深受感动，有史料记载:“其荫不随日移，但跟人转。卢仝读书树下，踱于东，荫覆其东，踱于西，荫覆其西，南北亦然。”卢仝读书，涉猎广泛，并且聪明睿智。因经常与寺院、道观的僧人、道士谈经论道，深受儒教、道教、佛教的影响。特别是对老子、庄子的道家思想，更是偏爱有加。

济源是一方历史悠久、文化积淀深厚、山水美丽的地方。年少的卢仝，对自己的家乡特别钟爱。济源因济水、沁水、蟒水、溴水四条河流襟带并流，得名玉川。卢仝在这里读书、生活，就把济源的别名“玉川”冠作自己的字号，日“玉川子”。

唐代时“男十五、女十三以上，得嫁娶”。因此，有说法是，卢仝在15~16岁时娶妻魏氏。卢仝在成年后便怀抱远大理想，离开故土济源，外出求学、发展。至于其外出的第一站，则有不同的传说，都属于时间推理，缺乏确切的考证。

第一种观点认为，成人后的卢仝先随父亲和叔叔到扬州继续读书，因为卢仝的父亲在扬州经商多年，那里有良好的教育资源和学习条件，顺便可以帮助父亲和叔叔料理生意;而后到少室山的书院继续深入研读、创作;最后定居洛阳。

第二种观点认为，卢仝从济源出行先到少室山继续学业，然后到扬州协助父亲和叔叔打理家族的茶叶生意，最后到洛阳。

第三种观点认为，卢仝从济源出行先到扬州继续学业，帮助父亲和叔叔料理生意，然后到洛阳定居，研学交流往返于洛阳与少室山之间。

共同的观点认为，卢仝年少时才华出众，初露锋芒，成年后结交了大量文人墨客、达官贵人。

本书作者通过多年研究、分析，更倾向于第一种观点。